丛台又称武灵丛台，是赵武灵王胡服骑射的发源地，实际上就是赵武灵王训练骑兵时的点将台，阅兵时的观操楼。唐代大儒颜师古的《汉书注》称，因楼榭台阁众多而＆连聚非一＆，故名＆丛台＆。古人曾用＆天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海＆的诗句，描绘丛台的绝美胜境和宏伟壮观。由此可见从古至今，丛台就是邯郸的象征。
但是白宣看到的丛台就不能用绝美胜境来形容了，不过壮观这个词还是很恰当的，因为这个时候的丛台够高，目测高度大约能达到三十米左右，在周围平原树林的衬托下显得十分的突兀高大壮观。
白宣和赵政所在的这间屋子应该是过去看守丛台的士卒居住的地方，房间狭小陈设简单，就连白宣躺的榻也是用砖石砌筑然后在上面铺上木板和席子而成，除此之外连个垫子被褥都没有。再看看整个屋子堪称是家徒四壁，啥玩意儿也没有。白宣苦笑一声心中暗说：“能活命就不错了，不讲究了。”
然而不讲究不行，活人比不得死人，活人得吃饭，不吃就会变成死人，经过小赵政的提醒白宣的肚子也咕咕叫了。白宣站起身来在屋里到处翻找，小赵政跟在他身后转了一圈，见白宣连只耗子都没找出来这才说：“大兄，我已经把这间屋子翻遍了，连个老鼠洞都没有。大兄等等，娘亲去隐官做工去了，等到娘亲回来我们就有吃的了。”
“何谓隐官？”
赵政掰着小手指给白宣解释起来，难得他一个三岁的娃竟然记得住这么多事情，通过赵真的讲述，白宣不仅知道了啥叫隐官，还知道了自己能活下来的原因。
在秦代，隐官一词不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人。在爵制等级身份的秦汉社会中，隐官是一种法律定义明确的身份，其身份地位在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于庶人等级的一半，允许单独立户。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身份，相当于今天的刑满释放人员。
当然，这个隐官也收容各国质子中混得不好的人。战国时期，各国结盟后互派质子的做法极为平常。关系亲密的两国总会吧太子派出做质子，这样的质子在别国会被待为上宾，甚至可以出任他国的高官，其享受的待遇一点也不比在本国差。但是类似赵政他爹异人这样姥姥不疼舅舅不爱的主儿，那下场一般就比较凄凉了。
一般情况下，异人这样的质子就是两国关系破裂时的替罪羊，被别国国君咔嚓了的比比皆是，运气好的能保住一条命但也很难有所作为。而且列国君主的儿子多的数不过来，死个俩仨的根本就造不成啥影响，所以这些质子大多数在当地娶妻生子繁衍生息，到后来就成了普通人。这些人大多数都在隐官内做个小吏啥的靠微薄的俸禄糊口，这些人的家眷一般也在隐官内做点小营生补贴家用。
公子异人刚到赵国时很不受赵王的重视，到了赵国就被关在丛台上过着食无肉、寝无妇、出无车的苦逼日子，赵王连应有的待遇都不给他。
后来，吕不韦发现公子异人这个凉透了的山芋，于是兴奋的把这凉山芋捧在手里当成宝贝。花大价钱买通了看守异人的赵国大夫公孙乾，随后上下打点把异人由丛台搬进了位邯郸王城边上的一处豪宅内。然后吕不韦给了异人不少钱让他结交各国名士，渐渐地异人的名声在邯郸响亮起来。
与此同时，吕不韦带着丰厚的礼物来到咸阳，通过门路认识了华阳夫人的姐姐华容夫人。
吕不韦三言两语就将华阳夫人的那个丰腴美艳的小寡妇儿姐姐变成他的胯下之臣，那小寡妇儿为了讨情郎欢心于是把吕不韦引荐给了华阳夫人。
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